5月5日是馬克思誕辰紀(jì)念日。馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強(qiáng)調(diào)：“兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！”
在這一特殊的日子里，讓我們重溫習(xí)近平總書記重要講話中引用過的革命導(dǎo)師部分重要論述，以此緬懷這位偉人。
“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”
馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。
——2013年12月3日，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時的講話
“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”
這里，我還要說到一個問題。馬克思、恩格斯運用社會基本矛盾推動社會發(fā)展的規(guī)律，對未來社會發(fā)展作出了科學(xué)預(yù)見。《共產(chǎn)黨宣言》提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”這就是“兩個必然”，是就人類歷史總的發(fā)展趨勢而言的，是歷史規(guī)律的必然指向。這里還要說到馬克思提出的“兩個決不會”，馬克思說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”馬克思的這一重要論點，可以幫助我們理解為什么資本主義至今沒有完全消亡，為什么社會主義還會出現(xiàn)蘇聯(lián)解體、東歐劇變那樣的曲折，為什么馬克思主義預(yù)見的共產(chǎn)主義還需要經(jīng)過很長的歷史發(fā)展才能實現(xiàn)。學(xué)懂了這一認(rèn)識和研究社會歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論，我們就能堅定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，不斷提高我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活水平，使我國社會主義制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)和豐富起來，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。
——2013年12月3日，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時的講話
一切公職人員必須“在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作”
馬克思、恩格斯說過：一切公職人員必須“在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作”，這樣“能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財”和“追求自己的特殊利益”。從查處的腐敗案件看，權(quán)力不論大小，只要不受制約和監(jiān)督，都可能被濫用。要強(qiáng)化制約，合理分解權(quán)力，科學(xué)配置權(quán)力，不同性質(zhì)的權(quán)力由不同部門、單位、個人行使，形成科學(xué)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機(jī)制。要強(qiáng)化監(jiān)督，著力改進(jìn)對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手行使權(quán)力的監(jiān)督，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，加強(qiáng)行政監(jiān)察、審計監(jiān)督、巡視監(jiān)督。紀(jì)委派駐監(jiān)督要對黨和國家機(jī)關(guān)全覆蓋，巡視監(jiān)督要對地方、部門、企事業(yè)單位全覆蓋。要強(qiáng)化公開，推行地方各級政府及其工作部門權(quán)力清單制度，依法公開權(quán)力運行流程，讓權(quán)力在陽光下運行，讓廣大干部群眾在公開中監(jiān)督，保證權(quán)力正確行使。
——2014年1月14日，在十八屆中央紀(jì)委三次全會上的講話
切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。馬克思說：“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。”社會主義核心價值觀，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守奉行。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
——2014年2月24日，在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話
“有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)”
馬克思說：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。”這是一種很高的精神境界。長期以來，我國科技界涌現(xiàn)出許多受到人民愛戴的科學(xué)家，他們代表的是一種時代精神，影響的是一代又一代年輕人。今天，我們培育和踐行社會主義核心價值觀，需要兩院院士發(fā)揮作用。希望廣大院士善養(yǎng)浩然之氣，發(fā)揚(yáng)我國科技界愛國奉獻(xiàn)、淡泊名利的優(yōu)良傳統(tǒng)，以身作則，嚴(yán)格自律，在攻堅克難、崇德向善中做到學(xué)為人師、行為世范，帶動科技界乃至全社會踐行社會主義核心價值觀。
——2014年6月9日，在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話
“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”
鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國特色社會主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”鄧小平同志最鮮明的思想和實踐特點，就是從實際出發(fā)、從世界大勢出發(fā)、從國情出發(fā)，始終堅持我們黨一貫倡導(dǎo)的實事求是、群眾路線、獨立自主。
——2014年8月20日，在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話
馬克思說，為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。胡耀邦同志崇尚干實事，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部不要當(dāng)平庸之輩，更不能當(dāng)昏聵之徒，而是要做有為之人。
——2015年11月20日，在紀(jì)念胡耀邦同志誕辰100周年座談會上的講話
在未來社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”
發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，在未來社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。
——2015年11月23日，在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的講話
“人直接地是自然存在物”，“自然史和人類史就彼此相互制約”
針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等方面發(fā)生的新變化，黨的十八屆五中全會提出要樹立和堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)、深入分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上提出來的，集中反映了我們黨對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多觀點是相通的。比如，馬克思、恩格斯設(shè)想在未來社會“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，“人直接地是自然存在物”，“自然史和人類史就彼此相互制約”。
——2015年11月23日，在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的講話
“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”
經(jīng)濟(jì)全球化是我們謀劃發(fā)展所要面對的時代潮流。“經(jīng)濟(jì)全球化”這一概念雖然是冷戰(zhàn)結(jié)束以后才流行起來的，但這樣的發(fā)展趨勢并不是什么新東西。早在19世紀(jì)，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《資本論》等著作中就詳細(xì)論述了世界貿(mào)易、世界市場、世界歷史等問題。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”馬克思、恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化的理論基礎(chǔ)。
——2016年1月18日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話
“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”
在綿延5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成果。我們的先人在農(nóng)、醫(yī)、天、算等方面形成了系統(tǒng)化的知識體系，取得了以四大發(fā)明為代表的一大批發(fā)明創(chuàng)造。馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
——2016年5月30日，在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話
“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”
人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。
——2016年11月30日，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話
工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主，并利用自己的政治統(tǒng)治，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量
《共產(chǎn)黨宣言》指出，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主，并利用自己的政治統(tǒng)治，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。《共產(chǎn)黨宣言》還就如何發(fā)展生產(chǎn)力提出了具體舉措，盡管其中有些具體內(nèi)容今天已經(jīng)不適用了，但蘊(yùn)含其中的精神仍然具有積極意義。這些思想對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭、武裝奪取政權(quán)，對馬克思主義政黨奪取政權(quán)后加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)特別是執(zhí)政黨建設(shè)，對發(fā)展社會主義民主、發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動社會全面進(jìn)步等都具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
——2018年4月23日，在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話
《共產(chǎn)黨宣言》“所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”
馬克思、恩格斯在世時就說過，《共產(chǎn)黨宣言》的某些地方“可以作一些修改”或者“有不同的寫法”，但它“所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。《共產(chǎn)黨宣言》雖然誕生于170年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時。
——2018年4月23日，在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話
“我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去”
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點”
馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。”馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科知識，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個小時。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作，“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學(xué)領(lǐng)域和目標(biāo)，寫下了數(shù)量龐大的歷史學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科筆記。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”
馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分構(gòu)成。這三大組成部分分別來源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義，然而，最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。馬克思說：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。”
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。
—2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”
馬克思科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。馬克思、恩格斯堅信，未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”馬克思堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實運動中一步一步實現(xiàn)。馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎(chǔ)。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說，“歷史活動是群眾的活動”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。
—2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)”，必須“以新的真正民主的國家政權(quán)來代替”
馬克思、恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運用舊的國家機(jī)器來進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國家政權(quán)來代替”。國家機(jī)關(guān)必須由社會主人變?yōu)樯鐣?，接受人民監(jiān)督。我們要堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，不斷加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障，加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用
馬克思認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進(jìn)步的力量；價值先進(jìn)、思想解放，是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
在未來社會中，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”
馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。恩格斯結(jié)合馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張，闡明在社會主義條件下，社會應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我們要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，在更高水平上實現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報復(fù)”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”
馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”馬克思、恩格斯當(dāng)年的這個預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實，歷史和現(xiàn)實日益證明這個預(yù)言的科學(xué)價值。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好。
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
共產(chǎn)黨要“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”
馬克思認(rèn)為，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，為建設(shè)共產(chǎn)主義社會而奮斗。共產(chǎn)黨要“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。我們要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅持真理、修正錯誤，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨！
——2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人。”馬克思主義理論就是徹底的理論。思政課教師所講的理論、觀點、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種“為什么”的追問，這樣效果才能好。
——2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話
“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”
我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。
——2019年6月24日，在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時的講話
“民主是什么呢？它必須具備一定的意義，否則它就不能存在。因此全部問題在于確定民主的真正意義”
70年的實踐證明，人民政協(xié)制度具有多方面的獨特優(yōu)勢。馬克思、恩格斯說過：“民主是什么呢？它必須具備一定的意義，否則它就不能存在。因此全部問題在于確定民主的真正意義。”實現(xiàn)民主政治的形式是豐富多彩的，不能拘泥于刻板的模式。實踐充分證明，中國式民主在中國行得通、很管用。新形勢下，我們必須把人民政協(xié)制度堅持好、把人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展好，增強(qiáng)開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把更多的人團(tuán)結(jié)在黨的周圍。
——2019年9月20日，在中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立70周年大會上的講話
“中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣”
馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。馬克思對我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會主義因素的革命口號有過敏銳的觀察。他說，“中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣”。
——2019年10月31日，在十九屆四中全會第二次全體會議上的講話
無產(chǎn)階級政黨必須成為一個統(tǒng)一的整體，必須由最徹底、最堅定的先進(jìn)分子組成
組織建設(shè)是黨的建設(shè)的重要基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯把無產(chǎn)階級組織成為獨立政黨作為無產(chǎn)階級革命的首要條件，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨必須成為一個統(tǒng)一的整體，必須由最徹底、最堅定的先進(jìn)分子組成。列寧說：“無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織，沒有別的武器。”毛澤東同志指出：“一個政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。”鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，“要有正確的組織路線來保證”。
——2020年6月29日，在十九屆中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時的講話
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